“張”,中華姓氏之一。典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓及少數(shù)民族改姓等。“張”在宋版《百家姓》位列第24位。據(jù)2007年相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,張姓人口在中國(guó)大陸姓氏人口中排在第3位,共有8750余萬(wàn)人,占中國(guó)大陸人口總數(shù)的6.83%。
昨天上午,揚(yáng)州西山百忍堂張氏后人張承瑤通過(guò)《張氏宗譜》講述了張氏起源、“百忍堂”由來(lái)以及揚(yáng)州西山張氏一族的遷徙歷程。
張氏始祖發(fā)明弓矢
黃帝封其為弓正,封地清河
張承瑤告訴記者,據(jù)《張氏宗譜》中記載,張的本義是把弦繃在弓上,將要開(kāi)弓,與“弛”相對(duì)。引申為開(kāi)弓、上弦、捕捉、伸展等意義。“譜中說(shuō),我們張氏一族的始祖為黃帝第五子青陽(yáng)的兒子揮,他觀孤星發(fā)明了弓矢,所以黃帝封其為弓正,職掌弓矢制造。后又取弓長(zhǎng)之意,賜姓張,封地清河。其后人便以張為姓。”
“在2010年我增修家譜的時(shí)候,去了全國(guó)很多地方,參考了許多張氏家譜。所有的張氏后人在修譜的時(shí)候都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是在談及郡望的時(shí)候,都會(huì)提到清河郡。還有很多堂號(hào)的張氏家譜中都明確注明,源自于張氏"清河堂"。所以在張氏后人中一直有這樣一句說(shuō)法,那就是"天下張姓出清河"。”張承瑤笑著說(shuō)。
“百忍堂”為“清河堂”分支
是漢代張良的后裔
張承瑤說(shuō),自己這一支“百忍堂”張氏屬于“清河堂”張氏的分支,堂號(hào)得名源于唐代。“準(zhǔn)確地說(shuō),我們"百忍堂"張氏是漢代張良的后裔。我們堂號(hào)的得名源自于唐代高宗年間張公藝,他是張良的第二十六世孫。”
“據(jù)宗譜中記載,唐高宗年間有張公藝,九世同居共財(cái),遠(yuǎn)近稱頌。”張承瑤介紹說(shuō),“宗譜中的原文為"公藝正德修身,禮讓齊家。立義和廣堂,制典則,設(shè)條教,以誡子侄,是以父慈子孝,兄友弟恭,夫正婦順,姑婉媳聽(tīng),九代同居。合家九百人,每日鳴鼓會(huì)食;養(yǎng)犬百只,亦孝家風(fēng),缺一不食。"當(dāng)時(shí)的皇帝唐高宗李治得知此事后十分好奇,借著去泰山封禪之機(jī)前往張公藝家查看傳言是否屬實(shí)。”
“據(jù)記載,高宗親見(jiàn)張公藝家中土地及財(cái)產(chǎn)完全氏族所有,男女服裝統(tǒng)一制作,據(jù)個(gè)人體型而選。吃飯時(shí)間以擊鼓為令,群坐餐廳,予以內(nèi)外,男女分別入席,老人在上,晚輩在下,兒童另設(shè)桌凳,謙恭禮讓,上下仁和,雍睦熏蒸。”張承瑤接著介紹說(shuō),“高宗詢問(wèn)張公藝是如何將家族管理成這樣的,張公藝在一張紙上連書(shū)一百個(gè)"忍"字。高宗觀之許久,有所悟,遂親書(shū)"百忍義門",封張公藝為醉鄉(xiāng)侯。此后張公藝這一支脈的后人便以"百忍"為堂號(hào)。”
揚(yáng)州西山“百忍堂”張氏
為三百年前遷至此地
據(jù)張承瑤介紹,揚(yáng)州西山“百忍堂”張氏一族主要分布在楊廟鎮(zhèn)談莊、大俞巷、小俞巷、廟莊和西湖鎮(zhèn)趙莊、張莊等地。“據(jù)祖上說(shuō),我們揚(yáng)州西山"百忍堂"張氏一族以前一直居住在徐州西泗州。三百多年前(1681)年遇到洪災(zāi),泗州城被淹,我們族人分為兩支逃難,一支逃往安徽天長(zhǎng)、一支逃到了揚(yáng)州,定居西郊(現(xiàn)如今的西湖鎮(zhèn)胡場(chǎng)村張莊)。”
“經(jīng)過(guò)300多年的繁衍,我們一族在這里開(kāi)枝散葉,子孫后代也越來(lái)越多。如今祖先從泗州城帶來(lái)的十一個(gè)字的班字排輩已經(jīng)用完,考慮到現(xiàn)在年輕人起名字不再喜歡用固定的排輩,所以雖然我們家族會(huì)新定了十個(gè)字的排輩,但是已經(jīng)不強(qiáng)制要求按字輩起名字了。”張承瑤說(shuō),“但是我們家族有一個(gè)世系表,后輩的年輕人記錄在世系表中時(shí)依然要求注明自己的排輩。”
張承瑤告訴記者,當(dāng)今無(wú)論身處何處的“百忍堂”張氏族人,家譜中留下的傳世家訓(xùn)都是一樣的,那就是《百忍歌》。“據(jù)記載,《百忍歌》為張公藝所創(chuàng),流傳至今。歌詞中體現(xiàn)了祖先張公藝為人公道、樂(lè)于助人、修身養(yǎng)性、處事坦蕩的作風(fēng)。《百忍歌》雖然不是盡善盡美,但在處理睦鄰、家庭以及人際關(guān)系時(shí)起到一定的調(diào)節(jié)作用。同時(shí)也是個(gè)人修身的一種準(zhǔn)則,反映了人生的一種境界,引導(dǎo)著張氏后人的性格養(yǎng)成,是張氏家族文化中的重要環(huán)節(jié)。” 記者 宮鋆煜 文/圖
新聞附件
西山“百忍堂”百忍歌
百忍歌,歌百忍;忍是大人之氣量,忍是君子之根本;能忍夏不熱,能忍冬不冷;能忍貧亦樂(lè),能忍壽亦永;貴不忍則傾,富不忍則損;不忍小事變大事,不忍善事終成恨;父子不忍失慈孝,兄弟不忍失愛(ài)敬;朋友不忍失義氣,夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng);大夫敗了名,只為酒不忍;昏君滅了國(guó),只為色不忍;石崇破了家,只為財(cái)不忍;項(xiàng)羽送了命,只為氣不忍;如今犯罪人,都是不知忍;古來(lái)創(chuàng)業(yè)人,誰(shuí)個(gè)不是忍。百忍歌,歌百忍;仁者忍人所難忍,智者忍人所不忍。






微信號(hào):
首頁(yè)
微信
電話